2025年04月18日
司新國(guó)
一直感覺(jué)北京的春天比河南要遲到些，誰(shuí)知今年天氣反常，竟比河南暖和許多。進(jìn)入三月，那些寂寞了一個(gè)冬天的花呀草呀，便迫不及待地登場(chǎng)，熱鬧起來(lái)了。
早就聽(tīng)說(shuō)大覺(jué)寺每到春天便花團(tuán)錦簇，是人們踏青賞花常去之地。連翹、丁香、榆葉梅、玉蘭、海棠、太平花次第開(kāi)放，尤以古玉蘭名動(dòng)京城。
大覺(jué)寺的古玉蘭植于雍正年間，樹(shù)齡已逾三百年，堪稱京城“白玉蘭之王”。到大覺(jué)寺賞玉蘭，很早以前就覺(jué)是雅事，只是屢次來(lái)京，要么無(wú)暇前往，要么錯(cuò)過(guò)了花期，一直未曾與之謀面。下午就要離京，上午閑著無(wú)事，索性一大早起床，出門(mén)，過(guò)北五環(huán)向西，直奔大覺(jué)寺。
透過(guò)車窗，眼見(jiàn)得樹(shù)吐綠，草綻青，雜花紛披。不曾想到的是去大覺(jué)寺的路上，兩側(cè)竟有那么多紅的、粉的、白的、紫的玉蘭，風(fēng)姿綽約，楚楚動(dòng)人。于是暗自尋思：既然所見(jiàn)已多，還去大覺(jué)寺做甚？一棵玉蘭而已，除了年代久遠(yuǎn)，難道還有什么出奇之處？
正揣摩間，車轉(zhuǎn)彎上坡，“勅建大覺(jué)禪寺”匾額已入眼簾。
位于陽(yáng)臺(tái)山麓的大覺(jué)寺，建于遼代，據(jù)說(shuō)因寺內(nèi)有清泉流入，故得名“清水院”，后易名“靈泉寺”。明宣德三年（1428年）重修擴(kuò)建后，宣宗皇帝賜名“大覺(jué)寺”。寺前平疇沃野、視野開(kāi)闊，寺后層巒疊嶂、林莽蒼郁。寺院坐西朝東，殿宇依山而建。大覺(jué)寺與乾隆皇帝有著不解之緣。從乾隆十二年（1747年）到乾隆三十三年（1768年），乾隆多次游幸大覺(jué)寺，留下了很多墨寶。更讓人驚喜的，是張伯駒先生為大覺(jué)寺玉蘭所作的詩(shī)詞。張伯駒先生是我同鄉(xiāng)。劉海粟先生說(shuō)他是“當(dāng)代文化高原上的一座峻峰”。先生一生耗盡家財(cái)致力收藏，為的卻是“予所收蓄，不必終予身為予有，但使永存吾土，世傳有緒”。他被啟功先生譽(yù)為“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，天下民間收藏第一人”。
大覺(jué)寺是張伯駒先生常來(lái)常往、愛(ài)花賞花的“打卡”之地。先生來(lái)大覺(jué)寺賞玉蘭，有時(shí)會(huì)住上三五日，于子夜時(shí)分端坐于樹(shù)下如老僧坐禪，直至萬(wàn)籟俱寂、雜念煙滅，在香氣襲人中入定方罷。遙想當(dāng)年，先生一襲長(zhǎng)衫，于打坐中解花語(yǔ)悟禪意，直到白皙清癯的臉上露出淺淺笑容，嘴唇翕動(dòng)間吟誦的大約正是他的那首《玉蘭》：“千斤一掃鎮(zhèn)風(fēng)流，城主芙蓉召玉樓。今日若逢班定遠(yuǎn)，也知頭白悔封侯。錐處里中且自?shī)剩哂秤窀⊥?。諛辭自古皆欣賞，執(zhí)筆休教效董狐?！?/p>
廟墻深處，山寺月中，古玉蘭若遺世佳人，在先生筆下別具風(fēng)韻。
初進(jìn)山門(mén)，見(jiàn)右側(cè)鐘樓附近有一棵玉蘭，將倩影隨陽(yáng)光勾勒在曲墻灰瓦上，近前逡巡一番才知并非古玉蘭。拾級(jí)而上，過(guò)乾隆御題“動(dòng)靜等觀”“憩云亭”“來(lái)去無(wú)處”，一直有暗香撲鼻，卻遍尋不見(jiàn)古玉蘭蹤影。想必，古玉蘭以孤、傲、奇取勝，以偏、靜、幽遠(yuǎn)離塵囂。尋古玉蘭一如王績(jī)“策杖尋隱士，行行路漸賒。石梁橫澗斷，土室映山斜”。
疑惑間走過(guò)“松柏抱塔”景觀，左轉(zhuǎn)由南路入四宜堂，眼前豁然一亮，“明慧茶院”大紅燈籠高掛，院內(nèi)一大一小兩棵玉蘭迎面而來(lái)。兀那小的正是經(jīng)三百多年風(fēng)雨而不凋、被乾隆帝和伯駒先生點(diǎn)贊的古玉蘭。
莫道“紅花綠葉總相宜”，古玉蘭既無(wú)紅花，亦無(wú)綠葉，有的是在萬(wàn)千繁華中不斷做減法修得的純真原始之美。就那么素面朝天，帶著如雪的高雅、如玉的溫潤(rùn)，花冠向上、亭亭玉立，搖曳于乍暖還寒春日。碗口大的花占據(jù)了所有的枝枝丫丫，像是生來(lái)只為開(kāi)花，只為一世清白。枝柯若虬旁逸斜出很長(zhǎng)很長(zhǎng)，幸有三兩樹(shù)樁支撐相扶，如高山隱士、林下野客：不與尋常玉蘭為伍，是為倨傲；不以濃妝媚眼示人，是為脫俗。以致繞樹(shù)三匝，便似打開(kāi)了流年陳香，心中感嘆：人類之于古玉蘭不過(guò)匆匆過(guò)客。朝代更迭，樹(shù)是人非，三百年來(lái)怕是枝葉花瓣上早被文人騷客涂滿了詩(shī)詞歌賦、水墨丹青，自有曲高和寡、孤芳自賞的王者況味。
和古玉蘭為鄰的是粉白相間的“二喬”，取名不知是否得自“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”句，雖然年頭短，但要比常年經(jīng)過(guò)修剪的古玉蘭高出許多。不同之處在于，“二喬”的花瓣清瘦頎長(zhǎng)，花心的粉色若出水芙蓉，那一抹緋紅，又如少女眉心一點(diǎn)胭脂。日斜光影，微風(fēng)輕拂，一瞬間有了似曾相識(shí)的恍惚，讓人覺(jué)得這嬌羞可人的花兒，也許真的是二喬化身呢。禪院、清風(fēng)、偈語(yǔ)，環(huán)佩叮當(dāng)，裊裊婷婷，是你嗎？細(xì)碎的腳步，輕輕、柔柔，醉了一地風(fēng)情。
正如“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”，看過(guò)大覺(jué)寺古玉蘭，大概再無(wú)玉蘭能與之比肩，讓你眼前一亮了。此時(shí)陽(yáng)光恰好，有蝶兒翩翩起舞，以柔軟的觸須，抵達(dá)花蕊那皎潔與殷紅，透出來(lái)的是生命本質(zhì)的純真，緩解了俗世紛擾帶來(lái)的焦慮。
古玉蘭植于四宜堂。雍正所說(shuō)“四宜”是“四宜春夏秋冬景，了識(shí)色空生滅源”，春生、夏榮、秋枯、冬滅，歲月更迭，四季流轉(zhuǎn)。靜觀萬(wàn)物，人與物盛衰大抵相同。譬如玉蘭花開(kāi)花謝，和人一樣難以逃脫無(wú)常，大概就是雍正對(duì)色空生死識(shí)得的一二吧。
出四宜堂已近午時(shí)，回首，院門(mén)上方的“明慧茶院”招牌分外醒目。喧囂聲起，游人漸多，那些拿著長(zhǎng)槍短炮的攝影發(fā)燒友，正對(duì)著古玉蘭和“二喬”“啪啪”按下快門(mén)。我對(duì)玉蘭只是呆呆地看著、喜歡著，一時(shí)無(wú)語(yǔ)。玉蘭亦無(wú)語(yǔ)。
